För livet i marginalen

Judith Butler är kanske mest känd för de banbrytande genusteorier som hon introducerade för en bred publik i och med Gender trouble (1990). Hennes genomslagskraft var så stor att du i dag inte på allvar kan uttala dig om feministiska frågor utan att på ett eller annat sätt förhålla dig till butlerianska termer som performativitet eller parodi.

Fria Tidningen

Albanienvänsterns sista suck

Nu skäms jag lite över att jag aldrig förlängde min prenumeration på Nya arbetartidningen. Men dels får man så mycket skräp i brevlådan ändå och dels var tidningen så sjukt ful. Jag är verkligen ingen formgivningsexpert men man har ju ändå vissa gränser. Bara en sådan sak som att alla artiklar illustrerades med clip art-bilder. Men nu ska Nya arbetartidningen läggas ner eftersom den inte går ihop ekonomiskt. Just för att sådana som jag som egentligen uppskattade tidningen slutat köpa den.

Fria Tidningen

Den svåra konsten att närma sig Åke Hodell

Magnus Haglunds nyutkomna skildring av Åke Hodells liv är nästan lika inspirerande som författaren själv en gång var. Åtminstone fick boken vår utsände Johan Jacobsson att göra en utflykt till Djurgården för att bättre fördjupa sig i Hodells mångfacetterade konstnärskap.

Stockholms Fria

Bussresa med vänstersvängar

I lördags uppenbarades en ovanlig syn för några av Göteborgs rika. En turistbuss slingrade sig genom bland annat Örgryte, Hovås och Långedrag, men i bussen satt inga japaner med kameror utan ett gäng klasshatande rosaklädda personer på utflykt. Under parollen ”odla ditt klasshat” anordnade Förbundet Allt åt alla en guidad tur genom Göteborgs ”problemområden”.

Göteborgs Fria

Angenäm kväll med Wadling och Ljungström

Recension

Konserthuset är utsålt, vilket innebär dryga 1200 personer påplats. Sittplats. Pårockkonsert. Jag börjar väl bli gammal för jag tycker att det känns rätt skönt. Att ha min egen plats, slippa trängas och slåss om utrymmet med bäst sikt, att kunna sitta bekvämt och bli översköljd av musiken.

Göteborgs Fria

Vilka kulturer talar vi om?

Idén att kulturella skillnader är grundläggande, så att säga transhistoriska, är inte ny. Den är tvärtom förutsättningen för en vanlig fördom hos alla folk i alla tider. Alla religioner definierade sig själva på detta sätt som slutet på historien, det slutgiltiga svaret. Men framstegen i det kritiska, sociala och historiska tänkandet har alltid krävt fortsatt kamp mot denna fördom. Kulturer och religioner förändras kontinuerligt, och förändringen kan förklaras. Varför kan då den absurda idén om kulturer utanför historien i dag bli så framgångsrik?

Läsarnas Fria

Sidor

© 2026 Fria.Nu